王至诚心中明白，刘哲这是在临时让他承担导游的责任。~白!马·书.院￠ +醉\新/蟑-踕/耕*新\哙¨他欣然答应，带领学生们来到第二进院落的东南角，站在《哈尔滨文庙碑记》碑前。

《碑记》通高5米多，上面分为碑额、碑身、碑座三部分。碑额上雕刻着“四蛟盘石”，宛如四条蛟龙盘绕，碑中间篆刻着“文庙碑记”四字；碑身的阴阳两面则雕刻着24条文龙，形态各异，栩栩如生。碑座用巨形汉白玉雕成的赑屃，显得凝重而庄严。

王至诚向学生们讲解：“这个赑屃在神话传说中是龙王的儿子，形状像龟，喜欢文字，善于驮碑。大家看，水盘的四角刻有鱼、鳖、虾、蟹四种动物，这共同承托出赑屃与大海的气魄。”

学生们聆听得聚精会神，目光集中在这座宏伟的碑记上。王至诚继续说道：“碑阳的《哈尔滨文庙碑记》是由张学良将军亲自撰写，由钱拯书丹，北京的陈云亭以欧体阴刻刻石而成。”

王至诚指着碑身的正面，介绍道：“碑文达500余字，张学良在文中写到‘哈尔滨据松花江上游，东省铁路横贯其间，欧亚商旅糜集而鹑居，列肆连廛，言庞俗杂。’他透过20世纪初的东北历史，论述了当时的时局与危机，强调哈尔滨的重要性及修建文庙的必要性。?狐/恋￠闻\血_ !追+蕞`新·章!节~”

碑文中，张学良敏锐地指出：“民德即离，势如家邦陵替，本实先拔，而求其枝叶无伤胡可得也。”王至诚说着，语气中带着几分激昂，仿佛张学良的精神正在他身上复苏。

接着，王至诚提到张学良对儒学的尊重与弘扬：“他强调，要提高全民族的道德风尚，首先要兴办教育，用孔子的思想作为教育之本。哈尔滨作为中华民族聚居的城市，文庙在这里的建立是学习尊孔祭孔的重要场所。”

王至诚看着学生们，心中充满了自豪感。他继续说道：“张学良在碑文中表达了自己的爱国情怀，期望通过建设文庙，弘扬中华优秀传统文化，抵制外来文化的侵蚀，振奋中华民族的精神，推动祖国和人民的自强。”

学生们听得入神，王至诚的声音如同春风化雨般滋润着每一个人。他明白，历史不仅仅是过去的回顾，更是当下的启迪与未来的指引。

“这座碑记不仅是文庙的见证，更是张学良将军对国家未来的寄托与期望。”王至诚总结道，眼中闪烁着对历史与文化的热爱。

随着讲解的深入，学生们纷纷开始提问，气氛愈发热烈。-微-趣-暁?税~蛧￠ -追·醉,歆.章/截_在这个历史与现代交汇的瞬间，王至诚感受到，传承与弘扬中华文化的使命，正在他们的肩上延续。

刘春霖走了过来，递给王至诚一张纸条，纸条上写着一些关于哈尔滨文庙的要点。王至诚看过后，受刘春霖的点拨，继续向学生们讲解：“哈尔滨文庙有三个显着的特点。

首先，哈尔滨文庙是最年轻、最特别的孔庙。与山东曲阜的孔庙、南京的夫子庙和北京的文庙等年代久远的传统文庙相比，哈尔滨文庙始建于1926年，建成于1929年。在清末民初，社会上出现了‘反孔’、‘反封建’的激烈声浪。在这样的时代背景下兴建一座规模如此庞大的文庙，必然有其不为人知的深意。”

王至诚顿了顿，继续说道：“哈尔滨南岗被称为‘秦家岗’，远远望去形状犹如一条巨龙，静卧在松花江畔。俄国人在侵占哈尔滨后，修建了尼古拉教堂、圣母教堂、俄侨公墓教堂，这三座教堂形成了对‘秦家岗’的镇压布局。张作霖决定筹建哈尔滨文庙，意在镇守、夺回这条龙脉，粉碎俄国人的阴谋。”

“文庙的第二个特点是爱国人士的力挺，体现了突破传统的精神。当时，许多爱国人士、东三省铁路局、哈尔滨总商会等纷纷捐款，募集资金总数超过万元银币。这一举动成就了哈尔滨文庙的独特之处，相比之前多由文人和皇家兴建的文庙，哈尔滨文庙是中国唯一一座由中外人士共同捐造，彰显中华传统文化的庙宇。”

王至诚的声音逐渐提高：“尽管在筹建过程中，许多建筑材料的运输费用甚至超过了货物本身的价格，上百匹马因长途跋涉累死在途中，但人们兴建这座文庙的热情依然高涨，因为中国人守护‘龙脉’的心情始终未减。”

“哈尔滨文庙的第三个特点是其高规格和重大而特殊的意义。按照传统文庙的建设规定，大成殿只能摆设六个走兽，但在哈尔滨文庙的建设中打破了这一格局，让它的品格和气派不断升级。”王至诚指引大家向大成殿走去。